1	La littérature du TERROIR
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3	L'IDÉOLOGIE DE LA CONSERVATION Au lendemain de la Rébellion ratée de 1837, la grande question :
4	Survivance
5	Conséquences Repli vers les campagnes Abandon des villes et du commerce aux Anglais Occupation maximale du territoire arable Exil vers les manufactures de l’Est des É.-U. (de 500 à 700 mille)
6	La littérature du terroir Prolongement de l’idéologie de conservation Littérature à thèse, elle doit contribuer à : assurer la survivance; faire échec à l’exil aux É.U.; maintenir les C.-F. dans le giron de l’église.
7	Comment la littérature peut-elle servir la cause de la survivance? Raconter une histoire où triomphe l’idéologie de conservation Prouver que la ville est mauvaise; Prouver que le labeur agricole est toujours récompensé; Prouver qu’on a toujours intérêt à suivre les bons conseils de monsieur le curé. Bref, émouvoir, convaincre, faire peur.
8	Les grands romans
9	Les quatre grands
10	Maria Chapdelaine
11	Le Survenant (1945) Germaine Guèvremont
12	Trois romans anti-terroirs
13	Les fermiers ne sont pas tous des saints
14	Séraphin (Une homme et son péché)
15	Vivre sur une terre Vie rude mais gratifiante Mythe de la terre nourricière Liée à la famille et à l’église
16	L’été : les foins
17	L’automne : les céréales
18	« Le laboureur collabore avec Dieu » (Chapman)
19	L’idéalisation de l’hiver
20	L’hiver : « sortir le bois »
21	Les terres sont pauvres… les camps de bûcherons
22	Pratiquer la religion Le prêtre : le berger et son troupeau Rythme toutes les activités humaines Contrôle toutes les institutions (école, hôpital, social) Crainte des autres religions Mission providentielle des Canadiens français : peuple spiritualiste, peuple missionnaire
23	LA RELIGION Domine la vie sociale Domine la vie politique Domine la vie privée
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25	Vénérer le passé Culte de la vieille France d’avant la Révolution : se donner de nobles origines « Nous sommes venus il y a trois cents ans, et nous sommes restés… Au pays du Québec rien ne doit mourir et rien ne doit changer » (Maria Chapdelaine) Ne pas changer = assurer sa survivance Préserver la langue, les traditions, les chansons…
26	La messe de minuit
27	La bénédiction paternelle
28	Fidèles ou infidèles ? Les fidèles… Vivent sur des terres Assurent la relève Fréquentent l’église Obéissent à M. le curé Les infidèles… Partent en ville ou aux É.-U. N’assurent pas la relève Ne respectent pas les traditions et la religion
29	Transmettre le patrimoine Transmettre le nom (du père) Transmettre le bien paternel (maison, terre, objets, savoir-faire) Transmettre une culture : religieuse,, chansons, légendes, histoire, philosophie de la vie, hiérarchie des valeurs…
30	Le rang est au centre
31	Le territoire Les anciennes seigneuries ont retardé l’apparition des villages Le Québec, un long rang de Montréal à Rimouski (rive sud), de Montréal à La Malbaie (rive nord) Terres : longues bandes étroites perpendiculaires au fleuve Proximité des voisins, liens de parenté Petite communauté autarcique, fermée sur elle-même
32	Les autres lieux (le décor)
33	La hiérarchie sociale
34	Les rôles dans la famille
35	La fin d’un règne Le terroir s’éteint après 1945 : il survit un temps dans les téléromans Maurice Duplessis, mort en 1959, était très près de l’idéologie de conservation. Ce courant, commencé en 1837, aura duré plus de 100 ans.